在中国古典文学名著中，武松是个个性鲜明的人物。从景阳冈打虎、杀嫂祭兄、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭，直至被逼上梁山，在一百单八将中排名第十四。

    武松因景阳冈打虎，被山东阳谷县的县太爷聘为步兵都头。在宋代官僚体系中，分为官和吏两个系列，县官以上有品级的为官，而步兵都头为吏，属于县长聘用人员，大约相当于现在的公安局刑警队长。武松的人物形象很大程度上都建立在景阳冈打虎、为兄报仇以及因此获罪的经历上，后来的二龙山和梁山表现与其他好汉大致相仿，没有特别出彩。

    情节展开源于武松的嫂子潘金莲因奸情毒杀亲夫——武松的亲哥哥武大郎。因畏惧于武松打虎英雄的名头，怕武松归来报复，毒杀武大郎是为杀人灭口。

    武大叫老婆来吩咐道：“……我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休？……这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”（《水浒传》 第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎 ）

     ……且说西门庆去不多时，包了一包砒霜来，把与王婆收了。这婆子却看着那妇人道：“大娘子，我教你下药的法度……他若毒药发时，必然七窍内流血，口唇上有牙齿咬的痕迹。他若放了命，便揭起被来，却将煮的抹布一揩，都没了血迹；便入在棺材里，扛出去烧了……”（《水浒传》 第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎）

    在这里，王婆是一惯会做这些勾当的恶人，所以她会知道杀人灭迹，不留证据。而看何九叔和武松行事则是因为身为执法人员，他们会主动留下一些证据，以留日后方便。由此可见，古人法度观念已经十分严谨，最起码在作者生活的年代，人们是有证据意识的。

    “……揭起千秋幡看时，见武大面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，定是中毒身死……待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头。他是个杀人不眨眼的男子。倘或早晚归来，此事必然要发……张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见……”（《水浒传》 第二十六回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭）

    在这里，何九叔偷了两块骨殖是怕武松后来找他的麻烦，找个保命的证据。而武松虽然性如烈火，在替兄报仇这件事上，却没有莽撞行事，而是处处留下证据，体现了一个执法者的职业操守。

    先问嫂子：“嫂嫂，我哥哥端的什么病死了？”那妇人道：“叔叔却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药贴在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”

    再问何九叔。武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子。便问道：怎地见得是老大证见？”何九叔道：“……小人去到大郎家里，揭起千秋幡，只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首……第三日听得扛出去烧化……暗拾了这两块骨头，包在家里。这骨殖酥黑，系是毒药身死的证见。这张纸上，写着看、月、日、时，并送丧人的姓名。便是小人口词了。都头详察。”

    再问郓哥：……大郎只在房门外声张。却不堤防西门庆那厮，开了房门奔出来，把大郎一脚踢倒了……过得五七日，说大郎死了。我却不知怎地死了。（《水浒传》第二十六回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭）

    至此武松收集的人证物证已齐全，原以为完全可以走法律程序替兄报仇了，谁知县令收受了西门庆的钱财，武松申冤无门。

     ……知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度。自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸。如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，面要自己寻思，当行即行。”武松怀里取出两块酥黑骨头，一张纸，道：“覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从常商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里，许官吏银两。

    至此，武松打消了依法维权的念头，开始了自己的复仇之路。但是至此武松依旧没有鲁莽，依然还是一步步有条不紊地搜集证据。

    ……先请隔壁王婆……又请这边下邻开银铺的姚二郎姚文卿……又去对门请两家。一家是开纸马铺的赵四郎赵仲铭。又请对门那卖冷酒店的胡正卿。那人原是吏员出身，便瞧道有些尴尬，哪里肯来。被武松不管他，拖了过来……“王婆，你隔壁是谁？”王婆道：“他家是卖餶飿儿的张公……老儿吃武松拖了过来，请去姚二郎肩下坐地……且说武松请到四家邻舍并王婆和嫂嫂，共是六人。

这是证人。

     ……那妇人惊得魂魄都没了，只得从实招说，将那时放席子，因打着西门庆起，并做衣裳入马通奸，一一地说。次后来怎生踢了武大，因何说讨下药，王婆怎地教唆拨置，从头至尾说了一遍。武松再叫他说，却叫胡正卿写了。王婆道：“咬虫！你先招了，我如何赖得过，只苦了老身！”王婆也只得招认了。把这婆子口词，也叫胡正卿写了。从头至尾，都说在上面。叫他两个都点指画了字，就叫四家邻舍书了名，也画了字。

这是证词。

    ……咔嚓一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

    武松杀嫂祭兄时为泄愤，斗杀西门庆是因为知道法律奈何不了他。但对于始作俑者——王婆，武松并没有杀，因为武松已经为她收集了足够的证据，知道王婆绝对逃不过法律的利刃。事实上，武松大仇得报后并未推脱责任，而是携带所有证据，提着潘金莲、西门庆的人头，押着王婆去县衙投案自首。可见，如果法律公正，武松是愿意在法律的框架内为兄报仇的。快意恩仇不过现实所迫而已。

    由此可见，在古代，尤其是在施耐庵所生活的时代，人们的法律意识已经觉醒，而且从作者笔下所描绘的市井生活，可见法律意识已经基本成熟，但是不可否认，由于封建法制的不健全，执法中的人为因素普遍存在，所以清官文化在中国历史中在很长一段时间里都具有相当重要的作用。

作者单位：吉林鸣正司法鉴定中心